miércoles, 21 de octubre de 2009
martes, 13 de octubre de 2009
Formación Ética y Ciudadana...4°I -II
INADI Propondrá cambiar nombre del Día de la Raza
La denominación del 12 de octubre como Día de la raza fue calificada de “contraria a nuestra Constitución Nacional y a los instrumentos internacionales de derechos humanos que prohíben toda discriminación y suponen falsas las doctrinas de superioridad basadas en la diferenciación racial”, por la delegación de Río Negro del Instituto Nacional contra Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI).
Buenos Aires, martes, 13 de octubre de 2009
Por tal motivo, proponen un nuevo nombre: Día de la Diversidad Cultural Americana, con el objetivo de validar las culturas originarias, y esa es la razón que les ha llevado, desde ese instituto, a recolectar firmas que apoyen tal iniciativa, según señalaron días atrás representantes de esa organización a fin de dar lugar “a su propia identidad y sus derechos colectivos.”
El haber declarado este día como fiesta nacional se dice que tiene sus antecedentes en un decreto presidencial de Carlos Pellegrini, registrado el 10 de septiembre de 1892, cuando, atendiendo a la invitación del entonces Reino de España se decidió celebrar el aniversario de la llegada de Cristóbal Colón a América y, posteriormente en 1917, el decreto del presidente Hipólito Irigoyen, del 4 de octubre de ese año, donde ya el día era instituido con esas características festivas.
Aunque para algunos el cambio de nombre es solo una transformación simbólica que no modifica en nada un pasado de opresión y crímenes, sin dudas se trata de un acto de justicia ante el genocidio cometido, según el delegado Julio Accavallo, quien indicó que de lo que se trata es que más que un día celebrativo se constituya en jornada de reflexión histórica y diálogo “que permita valorar identidades étnicas y reconocer la diversidad cultural.”
El proyecto de decreto presentado al gobierno explica que llamarle a la fecha Día de la raza, resulta inadecuado en tanto la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial establece que “toda idea o doctrina de superioridad, basada en la diferenciación racial, es científicamente falsa, moralmente condenable y socialmente injusta.” Y que el término “raza” se debe desterrar por la falta de un basamento científico que avale tal aspecto, cuando bajo esa razón biológica se pretende enmascarar un fenómeno más profundo de discriminación política y cultural.
La propuesta del INADI se sitúa en la línea de la recomendación 84 del Plan Nacional Contra la Discriminación, según la cual ha de transformarse cada 12 de octubre en día para la reflexión y el diálogo intercultural que sitúe a todas las personas en un mismo escenario social y a un mismo nivel. De manera que el proyecto propone realizar las modificaciones necesarias en las leyes y, también, en los calendarios escolares y los currículos docentes de capacitación, a fin de que se respete la universalidad de los derechos humanos de toda persona, más allá del color de piel y en reconocimiento a un pasado histórico.
Se afirma que este año, debido a los acuerdos alcanzados en el Foro Social Mundial de Belem, así como en la IV Cumbre de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, tendrán lugar un grupo de acciones de carácter antifascistas y movilizaciones encaminadas a rechazar dicha celebración como parte de las políticas genocidas y neoliberales. Mientras, en España, se ha convocado a eventos que mostrarán el saqueo y la muerte a la cual fueron sometidos estos pueblos por antiguas civilizaciones y, también, por gobiernos actuales.
La situación en Latinoamérica con los pueblos indígenas comienza a transformarse, a pesar de la persistencia del llamado “tabú del estado multiétnico”. La creciente influencia política de este sector en el continente tiene como anverso la situación real de pobreza en que sobreviven estos pueblos y la resistencia de los Estados a reconocer sus demandas autonómicas y de respeto a sus esencias culturales. Los recientes hechos sangrientos en algunas comunidades, de estos últimos tiempos, así lo demuestran; sin embargo el espíritu de resistencia se acrecienta.
° Investiga diferentes conceptos del término "Raza" y a partir de ellos fundamenta el texto.
La denominación del 12 de octubre como Día de la raza fue calificada de “contraria a nuestra Constitución Nacional y a los instrumentos internacionales de derechos humanos que prohíben toda discriminación y suponen falsas las doctrinas de superioridad basadas en la diferenciación racial”, por la delegación de Río Negro del Instituto Nacional contra Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI).
Buenos Aires, martes, 13 de octubre de 2009
Por tal motivo, proponen un nuevo nombre: Día de la Diversidad Cultural Americana, con el objetivo de validar las culturas originarias, y esa es la razón que les ha llevado, desde ese instituto, a recolectar firmas que apoyen tal iniciativa, según señalaron días atrás representantes de esa organización a fin de dar lugar “a su propia identidad y sus derechos colectivos.”
El haber declarado este día como fiesta nacional se dice que tiene sus antecedentes en un decreto presidencial de Carlos Pellegrini, registrado el 10 de septiembre de 1892, cuando, atendiendo a la invitación del entonces Reino de España se decidió celebrar el aniversario de la llegada de Cristóbal Colón a América y, posteriormente en 1917, el decreto del presidente Hipólito Irigoyen, del 4 de octubre de ese año, donde ya el día era instituido con esas características festivas.
Aunque para algunos el cambio de nombre es solo una transformación simbólica que no modifica en nada un pasado de opresión y crímenes, sin dudas se trata de un acto de justicia ante el genocidio cometido, según el delegado Julio Accavallo, quien indicó que de lo que se trata es que más que un día celebrativo se constituya en jornada de reflexión histórica y diálogo “que permita valorar identidades étnicas y reconocer la diversidad cultural.”
El proyecto de decreto presentado al gobierno explica que llamarle a la fecha Día de la raza, resulta inadecuado en tanto la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial establece que “toda idea o doctrina de superioridad, basada en la diferenciación racial, es científicamente falsa, moralmente condenable y socialmente injusta.” Y que el término “raza” se debe desterrar por la falta de un basamento científico que avale tal aspecto, cuando bajo esa razón biológica se pretende enmascarar un fenómeno más profundo de discriminación política y cultural.
La propuesta del INADI se sitúa en la línea de la recomendación 84 del Plan Nacional Contra la Discriminación, según la cual ha de transformarse cada 12 de octubre en día para la reflexión y el diálogo intercultural que sitúe a todas las personas en un mismo escenario social y a un mismo nivel. De manera que el proyecto propone realizar las modificaciones necesarias en las leyes y, también, en los calendarios escolares y los currículos docentes de capacitación, a fin de que se respete la universalidad de los derechos humanos de toda persona, más allá del color de piel y en reconocimiento a un pasado histórico.
Se afirma que este año, debido a los acuerdos alcanzados en el Foro Social Mundial de Belem, así como en la IV Cumbre de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, tendrán lugar un grupo de acciones de carácter antifascistas y movilizaciones encaminadas a rechazar dicha celebración como parte de las políticas genocidas y neoliberales. Mientras, en España, se ha convocado a eventos que mostrarán el saqueo y la muerte a la cual fueron sometidos estos pueblos por antiguas civilizaciones y, también, por gobiernos actuales.
La situación en Latinoamérica con los pueblos indígenas comienza a transformarse, a pesar de la persistencia del llamado “tabú del estado multiétnico”. La creciente influencia política de este sector en el continente tiene como anverso la situación real de pobreza en que sobreviven estos pueblos y la resistencia de los Estados a reconocer sus demandas autonómicas y de respeto a sus esencias culturales. Los recientes hechos sangrientos en algunas comunidades, de estos últimos tiempos, así lo demuestran; sin embargo el espíritu de resistencia se acrecienta.
° Investiga diferentes conceptos del término "Raza" y a partir de ellos fundamenta el texto.
martes, 29 de septiembre de 2009
Para imitar... Las TICś en acción
Pablo trabaja colaborando en una actividad familiar relacionada a dos páginas de noticias en internet donde realiza las tareas de mantenimiento, descarga y ordenamiento del material y control de contenidos entre otros.
También tiene dos blogs personales, uno de tareas del colegio y otro de noticias deportivas del Club Sportivo Patria: http://razadecana.blogspot.com (del cual es hincha fanático). Este blog llego a las 600 visitas a poco mas de dos semanas de su creación.
Lo mas importante de este trabajo y las aplicaciones de Pablo... es que las realiza desde un cybert de su barrio, lo que demuestra que cuando hay ganas, aptitudes y actitudes de hacer y aplicar conocimientos, no existen barreras ni excusas.
Por ello lo destacamos, felicitamos y alentamos para que siga adelante, teniendo en cuenta que el futuro es hoy. ¡Felicitaciones!
Antonio A. Salinas
Ref. TICś
Colegio Secundario
Don Bosco
lunes, 28 de septiembre de 2009
Formación Ética y Ciudadana...4°I -II
Consigna:
1)- Elabora una opinión crítica sobre lo observado en el video y su conexión con lo desarrollado en la asignatura.
domingo, 13 de septiembre de 2009
Formación Ética y Ciudadana...4°I -II
Qué son los DESC?
Los Derechos Económicos, Sociales y Culturales hablan de cuestiones tan básicas para la dignidad humana como la alimentación, la salud, la vivienda, el trabajo, la educación y el agua.
Que 800 millones de personas sufran malnutrición crónica o que más de 100 millones de menores no tengan acceso a la educación primaria no son desgraciadas realidades, sino un escándalo para los derechos humanos.
Todos los derechos humanos son indivisibles e interdependientes. Las violaciones de los DESC (por ejemplo, no proteger los derechos sobre las tierras de los pueblos indígenas, negar los derechos de educación a las minorías y prestar servicios de atención médica de manera no equitativa) a menudo están relacionadas con violaciones de los derechos civiles y políticos en forma de negaciones reiteradas. Del mismo modo que para el pleno disfrute del derecho a la libertad de expresión es necesario concertar esfuerzos en favor del derecho a la educación, para el disfrute del derecho a la vida es preciso tomar medidas encaminadas a la reducción de la mortalidad infantil, las epidemias y la malnutrición.
El reconocimiento de los DESC no es un mero catálogo de buenas intenciones por parte de los Estados. Son derechos que se derivan directamente de tratados internacionales de derechos humanos, como el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU (1966) y las normas establecidas por organismos especializados como la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
La jurisprudencia interna de muchos países y la tendencia a incluir estos derechos en las reformas constitucionales demuestran que estos derechos se pueden hacer cumplir mediante recursos legales. Sin embargo, queda mucho por hacer para que estos derechos se equiparen a los civiles y políticos en lo que se refiere a su exigencia jurídica internacional.
# Los "DESC", a tu criterio ¿Se relacionan con los valores enseñados por la familia y la iglesia teniendo en cuenta a ambas como instituciones sociales?
# Los Estados nacionales ¿Son los únicos responsables de no aplicar buenas políticas para favorecer a estos derechos?
Suscribirse a:
Entradas (Atom)